До ден днешен историците не могат да обяснят напълно мистериозното изчезване на процъфтяващото древно общество на Тартесос. Възникват нови въпроси, тъй като разкопките разкриват повече за напредналата мултикултурна цивилизация, която изглежда е изчезнала за една нощ.
Смята се, че Тартесос е резултатът от финикийската култура, съчетана с местната култура на народите, живеещи на Иберийския полуостров. Някои учени все още смятат, че самият Тартесос може да предхожда тези финикийски влияния, а нови открития продължават да подхранват дебата, съобщава "Нешънъл Джеографик".
Легенди за Тартесос
Историите за Тартесос се простират чак до средата на седми век пр.н.е. Гръцки търговец на име Колей отплава от родния си остров Самос, край бреговете на днешна Турция. Той се насочи към Египет, но по време на пътуването корабът на Колей е изненадан от силни ветрове от изток, които го тласкат на запад през Средиземно море, отвъд Херкулесовите стълбове и към Гибралтарския проток.
Колей и неговите другари моряци пристигат в Тартесос, „търговски център“, непознат преди това за търговците от Гърция. Колей започва да търгува с тартесианците и реализира голяма печалба, главно благодарение на среброто (над един тон и три четвърти), което натрупва там.
Тази история на пътешественика се намира в Историите на гръцкия историк Херодот, написани през пети век пр.н.е. И въпреки че разказът без съмнение е украсен, Херодот наистина е живял известно време на Самос, където може би е чул за приключението на Колей.
Други класически текстове също съдържат препратки към град, наречен Тартесос в земите около залива Кадис в южната част на Иберийския полуостров. От тези споменавания историците и археолозите работят, за да изградят картина на тази енигматична цивилизация, потопена в легенди.
Началото на Тартесос
Един от най-противоречивите въпроси е кога е основан Тартесос. До края на 20 век повечето експерти смятаха, че Тартесос се е появил още през бронзовата епоха. Смята се, че културата се е разпространила на голяма територия в югозападната част на Иберийския полуостров, между селищата Уелва, Севиля и Кадис - ядрото на Тартес. Ако е така, Тартесос щеше да съществува дори преди първите финикийски колонии да бъдат създадени през 10-ти и 9-ти век пр.н.е.
Артефактите, открити на мястото и на други места, предполагат, че общността е била опитна в търговията с атлантическия свят. Предмети, изработени от мед от Уелва, са открити чак във Франция и Британските острови. Добре установените търговски връзки биха им помогнали да спечелят от изобилните сребърни мини в района, като тези в Aznal collar, северозападно от днешна Севиля.
Финикийци в Иберия
Тези ранни търговски общности около залива на Кадис претърпяват дълбока трансформация с пристигането на финикийците. През девети век пр.н.е. търговци от процъфтяващите градове на източното Средиземноморие се заселват за постоянно в югозападната част на Иберийския полуостров.
Финикийците донасят иновации в районите, които заселват: желязо, хибридни животни като мулета, растителни видове като лозя и маслинови дървета, грънчарско колело и керамични пещи. Те също въвеждат азбуката, основен елемент за търговията. Дори архитектурата е повлияна: финикийците са предпочитат ортогонални структури (с прави ъгли), които генерират много по-сложно градско оформление. В течение на девети и осми век пр. н. е. тези неща трансформират икономиката и начина на живот на местните хора.
Въпреки че финикийците са имат огромно влияние върху колонизираните територии на Иберийския полуостров, промените са изпитани неравномерно. В слабо населените райони, като долината Гуадалкивир и залива на Кадис, пристигащите финикийци успяват да основат свои собствени градове и да включат местното население.
В Уелва вече съществува по-утвърдена икономика и дефинирана социална структура, което прави финикийското влияние по-слабо. През осми век пр.н.е. че взаимодействията между финикийците, местните общности и населението от вътрешността са довели до културата, която днес се нарича тартесианска. Думата „Тартесос“ се появява за първи път в гръцки източници през следващия век.
Археологически доказателства
Контактът между финикийските колонисти и коренното население на полуострова предизвиква забележително икономическо развитие с работа за грънчари, златари, ковачи, строители, стифадори и моряци. Морската търговия е определяща за обществото. Това е трудоемък занаят, включващ много работници, които секат дървета, строят кораби и създават съдове като амфори за преместване на стоките.
Тези промени вероятно са причинили напрежение между тартеските общности, които се радват на нови, доходоносни отношения с финикийците, и други местни вътрешни общности, които също се стремят да контролират новите икономически ресурси. Тартесианската култура става свидетел на появата на нови социални групи и много по-сложна социална организация.
Обществото просъществува около 400 години; не е ясно как елитите поддържат контрола. Нито тартеските места, нито гробниците предоставят доказателства за много оръжия.
Въпреки че Тартесос има някои забележителни културни черти, това не е хомогенно общество и не трябва да се счита за обединено кралство, да не говорим за империя. Херодот наистина споменава царство, управлявано от Аргантоний, но има предвид вожд в това, което гърците наричат Тартесос. Тази социална структура е повече хетерархична, отколкото йерархична, включваща различни лидери и мрежа от власт.
Смесените бракове между коренното население и финикийците консолидират интеграцията на двете общности. Тази практика би обяснила откритията, направени във вътрешни райони, далеч от ядрото на Тартес, като съкровищата на Алиседа и Талаверила (и двете в Касерес) и гробницата на Каса дел Карпио (Толедо).
Голяма част от богатите съкровища, намерени на тези места, идват от местни работилници и са произведени от занаятчии, обучени във финикийските златарски техники. Частите включват много мотиви от финикийската религия, с изображения на боговете Ел, Ваал и Астарта. В Естремадура и долината Тежу археолозите са открили смесени труси в некрополи на ядрото на Тартес, като Лас Кумбрес в Ел Пуерто де Санта Мария (Кадис). Те включват както местни, така и финикийски елементи.
Наскоро големи кирпичени конструкции бяха открити под могила край река Гуадиана, предоставяйки повече доказателства за тартесианска култура и архитектура, смесени с финикийски влияния. Мястото Casas del Turuñuelo в Гуареня (Бадахос), което е било използвано до края на пети век пр.н.е., включва най-добре запазената протоисторическа сграда в западното Средиземноморие. Банкетната зала е пълна с бронзови съдове.
Продължаващите разкопки потвърждават, че тази структура е характерна за ранната тартеска култура, възникнала през осми век пр.н.е. от взаимодействията с финикийските колонизатори. Културата остави много по-дълбока и обширна следа, отколкото се смяташе досега.
След период на просперитет през седми век пр. н. е. Тартесос запада. Доскоро археолозите вярваха, че тартеската култура внезапно завършва през шести век пр.н.е.
Но най-новите открития в долината Гуадиана показват, че след този период на упадък в ядрото на Тартес, самата култура е продължила да се разпространява в някои вътрешни територии. Изследването на Тартесос продължава с нови открития, които със сигурност ще осветлят мистериите на тази култура от бронзовата епоха.
